دانلود فایل تحقیق در مورد تقوا مصونيت است نه محدوديت 9ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ويرايش و آماده پرينت )

تعداد صفحه : 9 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

تقوا مصونيت است نه محدوديت

سخن درباره عناصر موعظه اي نهج البلاغه بود ، از عنصر «تقوا» آغاز كرديم : ديديم كه از نظر نهج البلاغه ، تقوا نيروئي است روحي ،نيروئي مقدس و متعالي كه منشاء كششها و گريزهائي مي گردد ، كشش به سوي ارزشهاي معنوي و فوق حيواني ، و گريز از پستيها و آلودگيهاي مادي ، از نظر نهج‌البلاغه تقوا حالتي است كه به روح انسان شخصيت و قدرت مي دهد و آدمي را مسلط بر خويشتن و مالك «خود» مي نمايد .

تقوا مصونيت است

در نهج البلاغه بر اين معني تاكيد شده كه تقوا حفاظ و پناهگاه است نه زنجير و زندان و محدوديت . بسيارند كساني كه ميان «مصونيت» و «محدوديت» فرق نمي نهند و با نام آزادي و رهائي از قيد و بند به خرابي حصار تقوا فتوا مي دهند .

قدر مشترك پناهگاه و زندان «مانعيت» است اما پناهگاه مانع خطرهاست ، و زندان مانع بهره برداري از موهبتها و استعدادها . اينست كه علي (ع) مي‌فرمايد :

«اعملو ، عبادالله ، ان التقوي دار حصن عزيز ، و الفجور دار حصن ذليل ، لايمنع اهله ، و لا يحرزمن لجاء اليه . الا و بالتقوي تقطع حمه الخطايا» .

بندگان خدا بدانيد كه تقوا حصار و باروئي بلند و غيرقابل تسلط است و بي تقوائي و هرزگي حصار و باروئي پست است كه مانع و حافظ ساكنان خود نيست و آنكس را كه به آن پناه ببرد حفظ نمي كند ، همانا با نيروي تقوا نيش گزنده خطاكاري ها بريده مي شود .

علي (ع) در اين بيان عالي خود گناه و لغزش را كه به جان آدمي آسيب مي‌زند به گزنده اي از قبيل مار و عقرب تشبيه مي كند ، مي فرمايد نيروي تقوا نيش اين گزندگان را قطع مي كند .

علي (ع) در برخي از كلمات تصريح مي كند كه تقوا مايه اصلي آزاديها است ، يعني نه تنها خود قيد و بند و مانع آزادي نيست ، بلكه منبع و منشا همه آزاديها است . در خطبه 228 مي فرمايد :

«فان تقوي الله مفتاح سداد و ذخيره معاد و عتق من كل ملكه و نجاه من كل هلكه»

همانا تقوا كليد درستي ، و توشه قيامت و آزادي از هر بندگي ، و نجات از هر تباهي است .

مطلب روشن است ، تقوا به انسان آزادي معنوي مي دهد ، يعني او را از اسارت و بندگي هوا و هوس آزاد مي كند ، رشته آز و طمع و حسد و شهوت و خشم را از گردنش بر مي دارد و به اين ترتيب ريشه رقيتها و بردگيهاي اجتماعي را از بين مي برد ، مردمي كه بنده و برده پول و مقام و راحت طلبي نباشند ، هرگز زيربار اسارتها و رقيتهاي اجتماعي نمي روند .

در نعج البلاغه درباره آثار تقوا زياد بحث شده است و ما لزومي نمي بينيم درباره همه آنها بحث كنيم ، منظور اصلي اينست كه مفهوم حقيقي تقوا در مكتب نهج البلاغه روشن شود تا معلوم گردد كه اين همه تاكيد نهج البلاغه بر روي اين كلمه براي چيست ؟

در ميان آثار تقوا كه بدان اشاره شده است از همه مهمتر دو اثر است :

يكي روشن بيني و بصيرت ، و ديگر توانائي بر حل مشكلات و خروج از مضايق و شدائد . و چون در