پاورپوینت فصل ششم مذاکره با رویکرد اسلامی (pptx) 20 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 20 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
بسمه تعالی
فصل ششم مذاکره با رویکرد اسلامی جدول عملیاتی سازی مفهوم مذاکره در بازاریابی اسلامی عبارت است از:
در نمودار ذیل نقطه اشتراک موضوعات اسلامی با مذاکره تبیین شده است:
مذاکره با رویکرد اسلامی
مباحث مذاکره
مباحث اسلامی
منظور از اعتقاد حقیقی این است که فرد مذاکره کننده امور خود را به خداوند بسپارد و به تبع ان به وی اتکا و اعتماد نماید. اولین تاثیر ایمان حقیقی به خداوند تغییر منش و ظهور ویژگی ها و صفاتی در فرد است که از جمله این صفات میتوان به استقامت و پایداری - کرامت - شرافت و........ و دریک کلام تمام انچه که فضیلت بشری نامیده میشود اشاره نمود واز سوی دیگر صفاتی نظیر طمع ورزی - افسردگی و ...نیز از وی دور می گردد. در این میان اموزه های دینی به فراوانی اداب گفتگو و مذاکره و چند وچون ان را با هدف برقراری ارتباط گفتاری موثر به شیوه های گوناگون بیان نموده است. گاه به روش مستقیم و صریح فرمان می دهد این گونه سخن بگویید و گاه سخن را با وصفی خاص مطرح میکند.
تحقق اداب گفتگو در افراد و فرهنگ عمومی در گرو برطرف ساختن موانعی چند و فراهم اوردن بسترها وزیر ساخت های مناسب است . مهمترین موانع یادشده عبارت است از: فقدان یا ضعف پشتوانه های اعتقادی و اجتماعی و پاره ای از رذیلت های اخلاقی همچون تکبر – تعصب – لجاجت و ... برای برطرف ساختن این موانع و اسیب زدایی از ارتباطات کلامی و مذاکرات – توجه به زیر ساخت ها و راهکارهای ذیل میتواند موثر و سودمند باشد. خود سازی و رشد شخصیتی شخصیت شاکله و اوصاف درونی انسان تاثیر مستقیمی در رفتارها و چگونگی سخن او دارد. بنابراین از گفته های نیک یک شخص و مراعات اداب سخن از جانب او می توان به میزان رشد شخصیتی وی پی برد. با این حال ممکن است برخی افراد علیرغم عدم رشد کافی شخصیت واحیانا وجود خباثت های درونی خود را ملزم به رعایت اداب سخن در اجتماع نمایند ولی روشن است که این شیوه نه مطلوب است و نه با ثبات و برخلاف اداب گفتگوی مورد نظر اسلام است.
رشد و تعالی شخصیتی عامل رعایت هنجارها و اداب مثبت اجتماعی و ازجمله اداب گفتگو است. انچه مورد رشد و تکامل شخصیت ادمی است اراستن نفس به فضایل اخلاقی میباشد.چرا که تا وقتی صفات پسندیده در زمینه دل و روح ادمی ریشه ندوانیده باشد انتظار رفتار و گفتاری نیکو واز روی اخلاق و ادب نیز انتظاری نابجاست. 2-باورهای دینی: باورمندی به نظارت دایمی پروردگارو احساس حضور او دگرگونی ژرفی در روح و فکر ادمی و در نتیجه گفتار و رفتار او ایجاد میکند و وی را وامیدارد سخنانی سنجیده و پاک بر زبان جاری سازد .از اینرو قران کریم برای سازماندهی رفتار و گفتارانسان ها اگاهی و نظارت الهی را همواره خاطر نشان ساخته است. سخنان ادمی در قیامت حسابرسی دقیق میشود گاه سخنی به ظاهر خشنودی خداوند یا خشم او را برمی انگیزاند.
3-اندیشیدن پیش از سخن: رعایت نکردن اداب گفتگو افزون بر ایجاد مشکلات متعدد در تعامل با افراد و تضعیف و ناکارامد کردن ارتباطات میان فردی پیامدهای فراوان مادی و معنوی را به دنبال دارد.از سوی دیگر ارتباط فرایندی برگشت ناپذیر است . ممکن است یک ارتباط کلامی نادرست معضلی جبران ناپذیر بیافریند که به هیچ روی قابل بازسازی نباشند. بنابراین خردمند دور اندیش پیش از انکه زبان به سخن بگشاید اندکی درنگ میکند اندیشه اش را بکار میگیرد و اثار و پیامد های احتمالی ان را پیش بینی میکند انگاه در صورت لزوم سخنی سنجیده و اراسته به اداب بر زبان جاری می سازد.
4-صداقت در گفتار: از عوامل موثری که موجب ایجاد و تحکیم ارتباط می گردد صداقت گوینده است. به طوری که برای شنونده از روی قراین یا شناخت قبلی کاملا محسوس و ملموس باشد زیرا هیچگونه اعتمادی به دروغگو نیست حتی اگر دروغ پردازی وی مقطعی باشد. فراموش نکنید که یک انسان واقعی نقاط ضعف و معایب خود را می پذیرد و می کوشد اصلاح نماید هیچ مسیری سریع تر از دروغگویی به بی احترامی ختم نمیگردد به ویژه زمانی که ان دروغگویی با حماقت همراه باشد . امام باقر (ع) می فرماید: بد بنده ای است دو شخصیتی و دو زبانی که در حضور برادرش وی را می ستاید و در نهان از او بدگویی میکند.
